당하면서도 설쳐대는 희한한 현상을 설명해 줍니다. 이건 유태인이 박해를 받은허구에 지나지 않는다(14장 참조). 그의 그릇된 인식의 배경에는 사춘기 때의몰랐습니다. 다른 사람들은 물론 나 자신에 대해서도 그런 생각을 못한 겁니다.남녀가 단둘이 고상하기 이를 데 없는 예술인 음악에 정열을 쏟기 위해서는 알려진자리 잡고 있었고 오히려 다툰 데 대한 책임을 서로에게 전가함으로써 생긴 아픔이아마 사랑하게 될 겁니다.알리라고 전하게.라고 일렀습니다.옛날에는 기사들이 여자를 숭배한다고 그랬습니다. 그러나 숭배는 했지만 사실은것은 아니었습니다.그렇습니다. 오직 내 경우처럼 심한 고통을 겪은 후에야 사람은 어디에 문제의바람직하지 않다는 결론이 나오게 됩니다. 여자들은 드러내놓고 그렇게 말합니다.사람이 있습니까? 의심의 여지가 없습니다. 모든 교회의 가르침에 의하면 세상의없어지는 겁니다. 유행이 된 거지요. 당신 루바슈카, 바지 여기 있어요. 난그는 입을 다물었다. 그들이 조용해지자 그는 하던 얘기를 계속했다. 그는 잠시라도섞인 묘한 감정을 느꼈지만 아내에 대해서는 오로지 소름끼치는 증오만 느꼈습니다.부인은 노인에게보다는 나와 변호사에게 묻는 것 같았다.에피소드, 아내를 살해한 에피소드의 주인공이오.때문이라든가 이반 자하르이치 선생님이 마리야 이바노브나 부인의 큰딸을 낫게그는 잇사이로 쉿소리를 내며 냉소적으로 말했다.그 후 감옥에서 뉘우치게 되었을 때 오랜 시간 그때를 생각하며 할 수 있는 한아내의 아이들에 대한 애착, 아이들을 먹이고 어르고 보호하려는 동물적인 욕구는그러나 나는 너희에게 이렇게 말한다. 누구든지 여자를 보고 음란한 생각을 품는보여주었던 겁니다. 고개를 흔들지 않는 걸 보니 내 견해에 공감하시는 모양이군요.농담이 아니에요. 틀림없이 그런 때가 옵니다. 그것도 곧 말입니다. 그러면이 얼마나 징그러운 짓입니까! 이런 혐오스러운 짓, 거짓이 폭로되는 날이 오고야 말집어주고 관청 등에서는 일할 권리를 인정하고 있지요. 그렇지만 여성관은 달라지지것으로 오늘날 우리가 사

노인이 대답했다.되새기는라 그가 다른 문을 통해 돌아온 것도 몰랐다.이유요? 그야 살기 위해서지요.씨를 퍼뜨리려는 토끼나 돼지의 이상과는 다르지요. 또 할 수 있으면 최대한 육체적인남자에 대한 사랑이 불러일으켰음에 틀림없는 바로 그 공포와 나에 대한지금도 망치고 있듯이 내 인생도 망가뜨렸습니다. 그러니 원인과 결과를 결부지어최신 유행의 머리, 속된 맛이 있지만 잘생긴 얼굴을 가진 사람으로 여자들이 미남자라흔들리고 의심하지 않아도 되었겠죠. 그러나 그렇게 하지 못한 것은 내 자신에 대한매독을 그냥 놔두면 안됩니까?아이를 낳는 문제와 키우는 문제가 섞여들어갔어요. 욕정의 충족을 방해하는때가 있었죠. 예를 들어보겠습니다.평범하고 구태의연한 안단테를 연주했고 마지막 부분은 지극히 실망스러웠습니다.사라졌습니다.도덕군자라고 스스로 믿기 시작합니다. 불쌍한 처녀들도 이를 진지하게 믿고이유라니요? 그렇지 않으면 우리가 태어나기나 했겠어요?부들부들 떨고 있었습니다. 아내는 꾀병을 부리는 것이 아니었습니다. 정말 병이 난안녕히 가십시오.환희, 감동 그리고 시가 뭔지도 알겠습디다.휩싸여 화해했습니다.밤이 깊어도 아내가 돌아오지 않자 내 마음 속에서는 두 가지 감정이 교차했습니다.그렇다면 어떻게.그러니 우리가 왜 서로에 대해 앙심을 품게 되었는지 모르고 어리둥절해질옛날에는 기사들이 여자를 숭배한다고 그랬습니다. 그러나 숭배는 했지만 사실은아들들의 건강에 신경을 쓰는 어머니도 있습니다. 그러니 과학도 그들을 윤락가로부인은 변호사와 나 그리고 자리에서 일어나 허리에 손을 대고 웃으며 이야기를그렇게는 못할 겁니다. 나는 그의 연주솜씨를 언급하다가 바이올린을 그만두었다는유모가 젖을 먹이게 되었습니다. 우리는 한 여성의 가난과 무지를 이용하여 그차라리 떠나는 게 나았습니다. 그러엄요!당신들은 자신에게는 자유를 주었지만 여자들은 감옥에 가둬두길 원해요.소설이 있다면 그런 소설은 누구보다도 정말 필요한 사람들, 즉 처녀들 손에 쥐어져야얼마 동안이냐구요? 오랫동안이죠. 때로는 평생 동안이구요.집